5月5日は「こどもの日」として祝日に制定されていますが、女の子の節句である3月3日の上巳（じょうし）：桃の節句に次いで、男の子の健やかな成長を願う端午の節句でもあります。今回は、端午の節句について、由来や飾りの意味をまとめました。
端午の節句は五節句のひとつです。
「五節句？なんじゃらほい？」
「初めて聞いたわ」
という方もいらっしゃるかもしれませんね。
まずは五節句からおさらいしましょう。
目次
五節句とは
五節句は奈良・平安の時代には既に取り入れ
られていたとされています。
五節句の「節」は、節目、季節の変わり目を
意味し、唐の時代の中国で定められました。
日本では、「節句」は「節供（せっく・せちく）」
とも言われ、季節の折り目を指します。
「節句」「節供」は本来は神様に供える食べ物
を意味しますが、後に年中行事を表す言葉と
なりました。
当時、暦の中で、3月3日・5月5日など、奇数が
重なる日は、陽である奇数が重なると陰になる
とされ、邪気を祓う儀式が行われていました。
その季節の旬の植物から生命力を分けてもらい、
邪気を祓う中国の暦法と、農耕民族である日本人の
風習が融合し、やがては宮中行事として定着しました。
制度としての五節句は明治6年に廃止されましたが、
現在では年中行事として残っています。
●1月7日：人日（じんじつ）：七草粥
●3月3日：上巳（じょうし）：桃の節句
●5月5日：端午（たんご）：端午の節句・菖蒲の節句
●7月7日：七夕（たなばた）：七夕祭り
●9月9日：朝陽（ちょうよう）：菊の節句
※1月1日（元旦）は一年で最も大切な日として別格の扱い
それでは次は本題の、端午の節句についてです。
端午の節句：「端午（たんご）」の意味
「端」には「はじめ」という意味があり、
「午」は暦の「午（うま）の日」のことで、
元々は、「月のはじめの午の日」をさし、
5月や、5日に限ったものではありませんでした。
やがて、「午」と「五」が同じ音であることから、
毎月五日を指すようになり、日本では、奇数が
重なる日をおめでたいとする考え方もあり、
現在の五月五日が端午の節句になったと
伝えられています。
唐の時代の中国では奇数が重なる日と陰に
なるとしてそれを避けるお祓いなどが行われて
いたのに対して、日本では、数字が重なると
神の力が強く働く、つまりおめでたい日とされて
いたんですね。
厄除けから男の子の節句への変化
時の流れとともに、端午の節句は少しずつ
その姿を変えていきました。
【古代中国では】
5月は物忌（ものいみ）の月とされ、更に5月5日は
「五」が重なるため「重五（ちょうご）」と言われ、
大切な厄祓いの日とされていました。
この日には、薬草を摘んだり、蘭の湯で身を清め
たり、菖蒲酒（しょうぶざけ）を飲んだりして邪気を
祓う行事が行われていました。
また、よもぎや菖蒲は、その強い香りが邪気を祓う、
魔除けの薬草とされ、軒下にかざりました。
【日本でも】
田植え前の時期である5月になると娘達が
菖蒲とよもぎで葺いた屋根の下で身を清め、
厄を祓う風習がありました。
奈良・平安の貴族達も、よもぎや菖蒲などの
薬草を摘んで家臣に配ったり、鬼を退治するためにと、
午（うま）に乗って矢を放ったりしていました。
（流鏑馬（やぶさめ）の原型と言われています）
出典：歴史～飛耳長耳～
画像は京都の上賀茂神社で天下泰平と五穀豊穣を
祈願して端午の節句に開催される加茂競馬（かもくらべうま）
の様子です。
競馬会（くらべうまえ）は、平安中期の1093年に
宮中儀式を上賀茂神社に移して以来現代もなお
続いている伝統行事です。
宮中から武家社会へ
政権が貴族から武士に移るにつれ、宮中行事は
徐々に廃れてきました。
しかし、武士の間では、「菖蒲」が「尚武（＝武をたっとぶ）」
「勝負」に通じることや、菖蒲の葉の形が剣に
似ていることからも、端午の節句を盛んに祝う
ようになりました。
武家では男子のお祝いとして、甲冑や刀を飾り、
勇ましく成長することを願い、江戸時代以降には、
男子の節句として定着しました。
江戸の端午の節句の風景
（東都歳事記：天保９年（１８３８）刊より） 出典：Web日本語
「こどもの日」として国民の祝日へ
1948（昭和23）年の祝日法の公布と施行により、
5月5日は国民の祝日「こどもの日」になりました。
端午の節句 飾りの種類と意味
端午の節句の飾りは大きく分けると2つ、
室内に飾る「内飾り」と、屋外に飾る「外飾り」です。
【内飾り】
●鎧兜や甲冑
→戦いの道具ではなく、身体や命を護るものとして、
事故や病気などから赤ちゃんや子どもを守ってくれる
ようにという願いが込められています。
雛人形と同じく、段飾りと平飾りがあります。
ご参考までに、飾り方と、鎧の各部の名称が
わかる画像を掲載しておきますね＾＾
【平飾り】
【段飾り】
出典：人形のmonoぎふと
●武者人形
→本物の武具を持てなかった庶民が鎧や兜、弁慶など、
勇猛な武者や、疫病から人々を守るとされていた鍾馗様
を模したのが始まりと言われております。
昔は勇ましく、たくましい人形が主流でしたが、現代では、
強いだけでなく、優しさも兼ね備えた人に育って欲しい
という世間の要望を反映し、可愛らしい五月人形が広く
出回っているようです。
出典：ひな人形本舗 工房天祥（楽天市場）
【外飾り】
外飾りは鯉のぼりや幟旗（のぼりばた）などです。
江戸時代、徳川幕府では、5月5日重要な式日で、
将軍に男子が生まれると、玄関前に幟（のぼり）や
馬印（うましるし）を立てて祝いました。
この風習が庶民にも広まりますが、幟旗は武士の
ものでしたので、庶民は飾ることができず、かわりに
鯉のぼりを飾るようになったと言われております。
鯉が選ばれたのには、鯉は生命力が強く、立身出世の
象徴であることや、滝を登った鯉が龍になったという
中国の故事に由来しています。
一番上に魔除けの意味がある五色（ごしき：もともとは
赤・青・黄・白・黒、実際には緑・赤・白・紫の場合もあり）
の吹き流し、次に真鯉（まごい）、緋鯉（ひごい）、子鯉（こごい）
の順にあげます。
最近では吹き流しに鯉の滝登りの絵や華やかな柄が
描かれている物を多く見かけるような気がします。
地域によっては男の子が生まれると子鯉を足して、その
家の男の子と同じ数にしてお祝いするところもあります。
厄祓いから始まり、男の子のお祝い、国民の祝日に
なった端午の節句。
簡略されつつある年中行事の数々ですが、しっかりと
次の世代に伝えてきたいものです。
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